Das bis hier Geschilderte ist mehr als die Utopie eines Termitenstaates. Alle kollektivistischen Regime sind nur das Ergebnis eines Geistes, der durch die gesamte Epoche geht: der Geist des technischen Denkens.

Die Rationalisierung toleriert keine echte Opposition. So etwas wäre ineffizient. Die Rationalisierung organisiert, plant, kontrolliert und unterwirft alles, was sie kann, der Macht eines einzigen Organisators. Unter der Herrschaft des Rationalen erfasst die Mechanisierung alles. Letztendlich wird jeder zum Staatsbeamten. Da Wettbewerb und innere Konkurrenz abgeschafft sind, ist Gewalt das erste Mittel, um diese Beamten zu lenken. Gewalt wird besonders gegen Minderheiten, Ausnahmen oder diejenigen ausgeübt, die sich durch Geburt oder Talent auszeichnen. Es ist ein Mittel, die Masse durch Kontrast spüren zu lassen, dass ihr tristes Dasein nicht so schrecklich ist. Es könnte schlimmer sein. Gewalt wird zu einer integralen Funktion der Rationalisierung.

Die Technik ermöglicht die Entwicklung des Staates, der Verwaltung, der Gleichschaltung, der Propaganda, der Überwachung und aller Mittel, die dem Machthaber zur Verfügung stehen. Und gerade in dieser Zeit, in der die Macht nie größer war, werden unbedeutenden Akteuren wichtige Rollen zugewiesen. Denn Intelligenz ist ein Zeichen für das Überleben einer alten Substanz. Die Zerstörer ertragen weder Kultur noch Charakter, denn diese widerstehen der Automatisierung.

Die Schrecken, zu denen die Technik führt, hat der moderne Mensch schon mehrfach zu spüren bekommen. Der Soldat der beiden Weltkriege konnte sehen, wie die Technik die Natur des Krieges radikal verändert hat. Die Reichweite neuer Waffenformen hob jede Unterscheidung zwischen Militär und Zivilisten auf. Die allgemeine Wehrpflicht und neue Mobilisierungsverfahren führten dazu, dass das Militär zu einem weiteren Werkzeug der Automatisierung wurde. Der Soldat ist nun gleichzeitig Polizist und sogar Schlächter im Dienste des Staates. Unter diesen Bedingungen muss die Ritterlichkeit, die eine zu hohe moralische Freiheit verlangt, abgeschafft werden.

Das erste Mal, dass man die Angst vor der Technik wirklich spürte, war beim Untergang der Titanic. Auf dem modernen Unglücksschiff konnte der Passagier von allen Vorteilen des technischen Fortschritts, des Komforts und der Geschwindigkeit profitieren. Aber als die Katastrophe eintrat, erkannte der Mensch plötzlich, dass er selbst ein Gefangener auf dem dunklen Schiff war. Durch die Technik hatte er die Kontrolle über sein Schicksal verloren. Die Natur holte ihn ein.