Wenn das Recht untergraben wurde, bleiben dem Individuum nur noch zwei Formen der Souveränität: Entweder ein Mensch zu bleiben oder ein Verbrecher zu werden. Die Vorliebe der zeitgenössischen Literatur und des Films für die Figur des Schurken oder Gangsters zeugt von der allgemeinen Frustration über die Eitelkeit des Rechts. Im Gegensatz zum Verbrecher ist der Mensch derjenige, der dem Recht und den Eiden ihren Wert und ihren Gehalt verleiht. Er hat erkannt, dass nicht die Verfassung oder die Gesetze die tatsächliche Unversehrtheit der Wohnung garantieren, sondern nur der Familienvater mit der Axt in der Hand.

Wer sich dazu entschlossen hat, in einer Zeit der Korruption als Mensch zu handeln, ist Waldgänger. Er sucht Zuflucht in den Wäldern. Der Waldgänger kehrt zu den Ursprüngen des Seins zurück. Seine erste Bewegung besteht darin, sich dem Geist seiner Vorfahren und den alten Ordnungen und Institutionen zuzuwenden. Dann wird er eine grundlegendere Kraft anrufen: die Mutter, die schöpferische Kraft des Seins.

Waldgänger ist das Individuum, das eine Umkehrung der statistischen Logik des modernen Staates vollzogen hat. Er bevorzugt Qualität vor Quantität und hält allein auf sich gestellt die Moralität von Millionen in der Balance. Um zu rebellieren, musste er seinen Körper spiritualisieren, sich gegen Angriffe der Zeit unverwundbar machen und durch den Glauben den Sieg über die Angst erringen. Der Waldgänger ist somit eine Art Christus, der durch die Auferstehung triumphiert, die den Tod besiegt und das Heil der Menschheit sichert. Er ist auch ein Herkules. Ein zivilisatorischer Held, der die Ungeheuer besiegt, um Platz für den Menschen zu schaffen.

Die Kirche hat, unabhängig von ihrem Inhalt, auch ihre Rolle bei der Entstehung des Waldgängers. Die Neugierde der Jugend auf Religion ist ein Zeichen von Gesundheit. Kirchen sind Oasen in der Wüste. Sie öffnen den Menschen die Möglichkeit zur Spiritualisierung. Aber die Kirchen sind auch Institutionen, die ebenfalls den Krankheiten der Zeit unterliegen. Sie laufen Gefahr, in ihren Gewohnheiten zu erstarren und zu toten Museen zu werden. Letztendlich sind sie nur Hilfsmittel. Es ist am Menschen, in seiner Einsamkeit die spirituelle Kraft in sich zu finden, die ihm hilft, der Zeit zu widerstehen.

Der Waldgänger legt durch den Rückgriff auf die schöpferische Kraft des Seins die Grundlagen für eine neue Freiheit, die sich von den aufgezehrten Formen der Freiheiten unterscheidet. Er gibt den zukünftigen Generationen ein Beispiel.

Was sollten seine Handlungsmittel gegenüber Technik und Rationalisierung sein? Von hohen moralischen Werten getrieben, könnte der Waldgänger zunächst versucht sein, einen offenen Kampf zu führen und laut und deutlich Nein! zu antworten, wenn die Machthaber ihn nach seiner Zustimmung fragen. Doch dabei vergisst man, dass die Macht hofft, dass man sein Nein entgegenschleudert, wenn sie danach fragt. Denn sie braucht diese Minderheit des Nein. Man würde ihre Inszenierung durch das Nein bedienen. Und die widerständige Elite würde sich schnell der Vernichtung preisgeben, wenn sie sich so exponieren würde.

Der Waldgänger muss stattdessen die Pfade der Legalität einer Unrechtsordnung verlassen. Er manifestiert seinen Widerspruch an Orten, an denen die Macht es am wenigsten erwartet. Er schreibt ihn auf Wände oder auf Brückenpfeiler. Ein einfaches Nein reicht aus, dass jeder es versteht. Das einfache Nein erklärt bereits, was verneint wird. Wahrscheinlich reicht aber auch schon ein einzelner Buchstabe aus: ein W, für „Widerstand“, „Wir“ „Wölfe“ oder „Waldgang“. Auf dem grauen und monotonen Hintergrund der modernen uniformen Betonstädte erhält die Schrift eine neue Bedeutung. Durch die Farbe belebt wird der Buchstabe zum Ideogramm.

Durch den ätzenden Einfluss der Zeit distanziert sich die Sprache vom Wort als göttliche und schöpferische Kraft. Sie entleert sich allmählich ihrer Bedeutung und der Kraft der Evokation. Wörter werden zuerst konventionell, dann ärgerlich. Das ist die Wirkung, welche die Propaganda auf die Sprache hat. Der Waldgänger schöpft aus den Kräften der Vorstellungskraft und Poesie, um die Sprache und die Bilder mit den alten Mythen wiederzubeleben. So inspiriert er die Massen. Der Waldgänger kann sich nicht in seiner Vorstellungskraft ausruhen, während seine menschlichen Brüder in den Kellern des Regimes gefoltert werden.

Waldgang ist ein Kampf in seinem konkretesten, gefährlichsten Sinne. Der Waldgänger muss sich intellektuell bewaffnen und die Technik zähmen, um sie gegen die Automatisierung zu kehren. Er entdeckt neue Möglichkeiten, Krieg zu führen und erneuert das ritterliche Ideal, indem er der Logik der totalen Mobilmachung widersteht. Der Waldgänger sabotiert, umgeht, unterbricht die Linien, führt seinen Guerillakrieg. Die Rückkehr in die Wälder bedeutet auch, sich dem Untergrund anzuschließen. Er lässt die regulären Armeen zittern, indem er sich in der Menge versteckt. Ein einziger Waldgänger und die Masse der Männer wird bedrohlich. Seine individuelle Aktion löst eine Bewegung, ein Erwachen aus. Er belebt die eingeschlafenen Massen und zeigt ihnen den Weg zu einer neuen Freiheit. In Zukunft wird die ganze Nation in den geheimen Krieg eingebunden sein. Für das Regime ist das furchterregender als alle ausländischen regulären Armeen.